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第二章活出来与讲出来
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“描述是与平凡的日常头脑运作最接近的艺术。
人们在一连串的想法中，在冲突中，在隐喻中，在寓意中，找到他们人生的意义。
人们在描述的自信中思考并做出判断：任何年纪的人都能够权威地讲出他或她的人生故事。
每个人始终在创作。
我们的体验是我们每个人内在持续的描述。”
——E.L.多克特罗《我们所召唤的**》
故事的原始素材总是在不断产生。
一个人人生中的每一刻充斥着无数事情。
相对这个宝藏的丰盛度来说，呈现出来的故事只是冰山一角。
大多数事情和树叶在草地上沙沙作响的声音和窗外的鸟鸣一样不会引起人们格外的注意。
另一些更加有影响力地根植在记忆中的事情，可能无意间会受到关注，比如，被忘却的羞辱所带来的持续愤恨。
很清楚，在头脑坚决将大部分生活中所发生的事情从意识中赶出去之后，只会有一点点体验残存下来。
那些以故事形式保留下来的事件自然变得非常宝贵，并且支撑着一个持久的现实，将经过挑选的个人体验的残破部分连接起来。
没有这种连接，剩下的就只有对现实最微弱的感觉，和不曾被注意到的被隔离的冲动。
让·保罗·萨特认识到了故事带给所有人关于意义和冒险的非凡礼物。
萨特阴郁的矛盾观点破坏了持久的现实感，有得也有失。
通过他的小说《恶心》里的主要人物，他说：“你过日子时什么也没发生。
景色在变，人们进进出出，就是这样……日复一日，莫名其妙，只是一个没完没了、单调乏味的叠加过程。”
对于萨特笔下的人物而言，这种虚无状态实际上是内心有需要把这些事情讲出来，而他甚至认为“要将最平庸的事件变成冒险，你必须（这也足以）开始去详细讲述”
。
他继续增加着那看起来令人绝望的矛盾：“但你不得不选择：活出来还是讲出来。”
这意味着如果你只是“活出来”
，那么没有什么是真正存在的：短暂的体验就是胡扯，几乎不值得去留意。
而另一方面，如果你把它讲出来，通过讲述，它就能够变成一个生机勃勃、充满刺激的体验。
不过你一旦开始这样做，就终结了活出来。
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