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§2.做些寻常的事情，还生活本来面目
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古时候的某位禅师有三个弟子，某天，师父问这三人：“我门前有两棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好、还是荣的好？”
大徒弟说：“我看荣的好。”
二徒弟说：“我看枯的好。”
三徒弟笑笑，说道：“枯也由它，荣也由它。”
是枯是荣，全是外境，我们左右不了，枯之后是荣，荣之后是枯，看到了这个规律，我们心里也该有底了吧。
香严智闲禅师饱学经论，后来去拜访师兄灵祐禅师时，灵祐禅师对他说：“听说你一向博学广识，现在我问你一个问题吧，在父母未生我之前的本来面目是什么？”
智闲听后一时语塞，想不出答案。
多年后，有天他在菜园子里除草，忽然锄头碰到了石头，只听“咣当”
一声，智闲禅师顿觉身心畅达，终而大彻大悟。
原来，这本来面目就是生活本身。
有个弟子去拜见一位禅师，他问：“弟子请教您个问题，为什么我觉得自己这些年来总是进步缓慢，在禅修上难以有所突破？”
禅师拿起茶壶，往杯子里倒水。
眼看水快倒满了，可禅师却仍不住手，依旧往杯子里注水。
他说：“你心里就和这杯子一样，装满了东西，自然就很难再装下水了。”
所以，人生不必太饱满，留有空白，才能有所进步。
我们生活在一个充斥着野心的世界，因为要维护自己的野心，我们对自己的爱便十分强烈。
但禅提倡的是一种大爱，这种爱需要做的是消灭自我，它把我们从对自我的执着的爱中带了出来，当对自我执着的爱消失了，因此而产生的痛苦也就减少了。
慈悲而柔软的心比任何武器都强大，正确、健康的生活方式比横生野心更重要。
当人们只是看到野心带来的物质利益，却忽略了野心将自己带入一个又一个的漩涡中，这漩涡的名字就叫烦恼。
当你迫切地想要拥有某件东西而又不肯付诸行动，这才是对生命的戕害、对生活的扼杀。
从禅的角度来说，人的惰性都有改正的可能，只是要看你是否愿意。
当你的心念提起时，你会很努力地去追求梦想，而不是怀着梦想不去行动，任其枯萎凋谢，然后又叹息自己愧对光阴。
生命不过是一个来来往往的过程，在这个过程里，有人离开，有人停下，但并没有什么是真正能够永远留住的。
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