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第八卷躁胜寒，静胜热，清静为天下正非静无以致远
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躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
——《道德经·第四十五章》
【释义】
运动能承受寒冷，入静能承受炎热，清静无为才可以作为治天下的准则。
【智慧解析】
道家很注重“清”
与“虚”
两个字。
“清”
是形容境界，而“虚”
则是象征境界的空灵，二者其实是一回事。
老子说：“夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。”
就是说，那万物尽管繁杂，但最后还是各自复归本性，顺应其赖以生存的“道”
。
复归本性，复归、顺应其赖以生存的“道”
，便可以平和虚静。
能够平和虚静，便可以说是依从了天道客观法则的命令，恢复了天赋的本然，而这种顺应客观自然，是事物发展变化的普遍常规。
能够认识到这种万变不离其宗是事物演化的常规，可谓是明智。
《大学》中说“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”
，这里的定、静、安、虑、得就是训练和要求一个人遇事宜心平，做事宜气和。
一个平心静气的人由于思考得周详，做事当然不会盲目乱撞，避免不知所做为何的现象出现。
一个心浮气躁的人由于不能深思熟虑，往往会使所进行的事功败垂成。
所以必须磨炼“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小”
的修养工夫。
在战争中，清净沉着的一方就能战胜轻浮狂躁的一方；在气候中，寒冷清凉能够战胜闷热火燥；生活中，“清”
“虚”
心静的一方可以战胜火气攻心的对手。
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