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2002年百年中国儿童文学
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一、中国儿童文学的发生
在中国灿烂的文学星河里，儿童文学作为一颗璀璨的新星，萌芽于晚清的“儿童文学活动”
，自觉于20世纪初叶“五四”
时期的“儿童文学运动”
，而今已有一百年的历史了。
一百年前，也就是19世纪与20世纪之交，这是中国历史从古代向现代过渡的重要时期，也是中国儿童文学从古代“自发的自然状态”
走向现代“自觉的文学时代”
所不可或缺的转型期。
自1840年鸦片战争到1919年“五四”
新文化运动，一批“先进的中国人”
，像严复、黄遵宪、梁启超、周作人、鲁迅、陈独秀、胡适等，在向西方寻求救国救民真理的过程中，将达尔文的进化论作为当时中国文化启蒙的利器，在进化论的视野里发现了代表民族未来与人类希望的“幼小者”
——儿童，接受了“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他”
（鲁迅）的“幼者本位”
思想，反叛的矛头直指千古不变的中国传统的旧道德——“父为子纲”
的“长者本位”
思想，从儿童观上为中国儿童文学的萌生做了特别重要的思想准备。
这一“幼者本位”
的进化论思想与“五四”
新文化运动中“人的文学”
精神相整合，催生了中国儿童文学。
1897年，严复翻译的《天演论》出版，其中所揭示的自然界“物竞天择，适者生存”
的进化法则，给国人敲响了不自强就要亡国灭种的警钟；但同时也给人们以希望，寄希望于未来的一代，在当时思想界发生了巨大影响，所谓“自严氏之书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，中国民风为之一变”
（章炳麟）。
1901年，梁启超在《清议报》连载《卢梭学案》，将法国启蒙思想家卢梭主张的“主权在民”
“人人平等”
的《民约论》详细介绍过来，告诉国人：天赋人权，人人生而平等，即使父子间也无权予以剥夺，所谓“彼儿子亦人也，生而有自由权，而此权，当躬自左右之，非为人父者所能强夺也”
。
1903年，卢梭的教育小说《爱弥尔》也被翻译过来，在这部闻名世界的经典作品里，第一次出现了值得用大字来书写的话：“要尊重儿童！”
并且宣称：“儿童不是一个具体而微的成人”
，“儿童在心理和生理上都与成人很不相同”
。
上述新论的传播，昭示了中国思想界的一种新动向，即是后来被人们称为“儿童的发现”
的开始。
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