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第十三章 三法印
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世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。
所谓“真理”
，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。
佛教的“三法印”
：诸行无常[1]、诸法无我[2]、涅槃寂静[3]，就是合乎这四个条件的真理。
因此，三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。
因为三法印是“印”
证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为“三法印”
。
三法印是佛法的根本大纲，不仅说明宇宙人生生灭变化的现象，也诠释诸佛寂灭无为的解脱境界，是涵括世间法与出世间法的三条定律：
一、诸行无常：世间上的一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随着缘聚而生，缘散而灭，是三世迁流不住的，所以说“无常”
。
无常有“念念无常”
[4]与“一期无常”
[5]两种。
佛法中的无常，并非“断灭”
，而是“变灭”
，这种“变灭”
是前灭后生，相续不断的，这就是宇宙人生一切现象的真理。
诸行无常所以是三法印之一，是因为它对人生有积极的激励意义。
《大般涅槃经》中说：“一切诸行悉无常，恩爱必归别离。”
体念无常，能激发广大菩提心，完成自己，也救护一切众生。
当初佛陀舍弃世间荣华，出家修道，是有感于人生的无常；成道之后，也以苦、空、无常的人生真相来开导众生。
因此，原始佛教教团的成立，可以说是源于佛陀对诸行无常的体悟。
二、诸法无我：一切有为、无为法并无独立的、不变的“我”
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