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卷第十伊川先生文六
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礼
婚礼
纳采
纳采，谓婿氏为女氏所采，故致礼以成其意。
使辞曰：“吾子有惠，购某室也；某婿父。
有先人之礼，使某也敢纳采。”
问名
问名，谓问所娶女子之名，若今之小名也。
使者请辞曰：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”
纳吉
纳吉，谓婿氏既得女名，以告神而卜之，得吉兆，又往告女氏，犹今之言定。
使辞曰：“吾子有购命，某加诸卜，占曰吉，使某也敢告。”
纳徵
徵，证也，成也，用皮帛以证成娶妇之礼。
使辞曰：“吾子有命，贶室某也，某有先人之礼某物，使某也请纳徵。”
请期
请期，实告婚期也，必先礼请以示谦。
使辞曰：“吾子有贶命，某既申受命矣，惟是三族之不虞，使某也请吉日。”
女氏对曰：“某既前受命矣，惟命之从。”
使又曰：“某使某听命于吾子。”
女氏固辞使曰：“某使某受命，吾子不许，某敢不告期，曰某日。”
日犹言甲乙之类。
成婚
期日，婿氏告迎于庙。
初婚（礼虽云初婚，然当量居之远近）婿受命于所尊（谓醮而受告戒之命），出乘，前引妇车（受命而出，乘马前引妇车，迎妇之车也，今或用担子），执烛前马（使徒役持火炬居前照道，今用烛四或二）。
宾将至（宾，婿也），女氏之挨，俟于大门之外，主人俟于门内。
宾降（下车也），摈进揖请事。
宾对（今以介对）曰：“某（称婿父）命某（婿名）以兹初婚，将请承命。”
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