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第五十九章藏而不用，才是大用
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原文
治人事天莫若啬①。
夫为啬，是以早服②。
早服谓之重积德，重积德则无不克③，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母④，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视⑤之道。
注释
①治人事天莫若啬：啬，是“穑”
的古字，谷物成熟可以收仓。
赵佶说：“保其精神而不以外耗内者，啬也。”
陆佃说：“啬者，爱养之辞。”
王雱说：“治人在乎正己，事天在乎尽性，惟此两者一于啬而已。”
据此可知，啬是收藏、爱惜，藏而不用的意思。
卢育三说，老子五千言基调就是个“收”
字，它分为精神上的收和行为上的收两部分。
精神上的收是无知无欲，行为上的收是去甚、去奢、去泰等。
②早服：服，复也。
早复，返璞归真。
③早服谓之重积德，重积德则无不克：趁早返回道，就叫作重视积德，重视积德则没有不可胜过的。
④母：道。
⑤长生久视：长久维持，长久存在。
吕吉甫说：“啬之为谓道，是谓深根固蒂，长生久视之道也。
精神者生之根，啬而藏之，则根深而生。
长生者视之蒂，卫而保之，则蒂固其视久矣。”
译文
治理民众、养生最好的办法莫过于啬。
啬这种办法可以返璞归真。
返璞归真可以积德而厚。
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