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第八章你一争，其实就输了
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原文
上善若水①。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道②。
居善地③，心善渊④，与善仁⑤，言善信⑥，正善治⑦，事善能⑧，动善时⑨。
夫唯不争，故无尤⑩。
注释
①上善若水：上善，至高无上的善；水，老子哲学中最有名气的实体。
《洛书》：“天一生水。”
《管子》：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”
据此可知，水之所以是上善，第一，它是万物本原；第二，它谦卑不争；第三，水是五行之首，离道最近，其性最近道。
一句话：如此厉害的人居然如此低调，当然是上善。
②几于道：水的三大至善即利万物、不争、处下。
李贽说：“水之善，固利万物而不争者也。
何以见其不争也？众人处上，彼独处下；众人处高，彼独处卑；众人处易，彼独处险；众人处顺，彼或处逆；众人处洁，彼或处秽。
所处尽众人之所恶，夫谁与之争乎？不争则无尤矣，此所以为上善也。
居善地七句，皆圣人利万物而不争之实。”
苏辙说：“《易》曰：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
’又曰：天以一生水。
盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰上善若水。
二者皆自无而始成形，故其理同。
道无所不在，无所不利，而水亦然，然而既已丽于形，则于道有间矣，故日几于道矣，然而可名之善，未有若此者也，故日上善。”
③居善地：善于在卑下之处待着。
苏辙说，水“避高趋下，未尝有所逆，善地也”
。
低地即善地，低姿态即善。
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