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的媒体。
女校价值的再发现
送女儿进女校的家长，大多是希望把女儿培养得“有女人味”
吧。
可经验证明，这是天大的误会。
与女校学生相比，男女同校女生的异性恋性别身份的认同确立更早。
比如，让男生当学生会会长、自己甘居副会长等。
而女校学生反倒有很多机会自由地发挥统率才干。
在没有男生来领头的女人世界里，力气活儿也好，统率角色也好，都得女人自己干。
我在女子短期大学教了十年书，看到在和其他大学的学生共同野餐郊游时，男女同校的女生们娇滴滴地把砍柴取水的力气活儿推给男生们做，事后被女校学生嘲笑。
不过，女校学生并非不知如何在异性恋制度之下利用自己的性别资源，她们只不过是看到其他女生在自己眼前表演得太露骨而败了兴而已。
她们明白男女同校文化与女校文化的“规则”
差异，把对两者间落差的操纵调节视为一种生存技能。
作为女子短期大学的教员，因为与学生性别相同，当时年龄也接近，学生们在我面前不用设防，所以我有充分的机会对她们进行近距离观察，看她们如何生存于两种文化的落差之间。
在战后GHQ[3]的教育改革之后，日本各地还长期保留了公立的男女分校，但进入20世纪90年代以后，在政府的“男女共同参画”
政策的推动之下，许多学校受时代潮流影响，开始了男女同校的改革。
在这个潮流中，F县的名门公立女子高中，也决定改为男女同校。
这个千载难逢百年不遇的变革，不拿来做社会学的研究课题实在可惜。
我煽动班里一位来自这所学校的毕业生，结果，她交来一份让我眼前一亮的毕业论文。
我推荐她向杂志投稿，论文被登载出来了，就是白井裕子的《男生的出现给女生外观带来的变化》（2006）一文。
白井本人大学毕业后做了新闻记者。
白井是这所女子高中的最后一届毕业生，她妹妹则是该校改为男女同校后的在校生。
她的研究的精彩之处，是没有去做诸如“对男女同校你怎么看”
之类的问卷统计，即避开了对当事人“主观”
意识的调查，而是彻底地以第三者也能客观判断的“外观”
变化的指标来展开分析。
在她念高中的时候，女生们的惯例是，上学时穿校服的裙子，到学校后换为运动服的裤子。
这不是学校的强制，是学生们自己的选择。
裙子，是最易懂也最顽固的女性符号。
男人没有穿裙子的选择，但女人既可以穿裙子也可以穿裤子，这意味着，女人穿裙子就是在选择“扮女装”
。
白井以经验数据证明，在男女同校改革的前后，这一惯例发生了急剧变化。
男女同校后的女生们，无论上学途中还是在校期间，一直都“扮女装”
。
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