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第二章拯救哲学的少年国王
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很多书讲学术史的时候，会把学术的发展写成是理所当然的。
历史上每代学者都付出过一份努力，把前人的成果加高一点点。
只要假以时日，学术终能有所成就。
但这是胡说。
尤其是哲学。
哲学的发展非但不是一马平川，反而在好几个世纪里都处于命悬一线的危险境地。
一不留神，哲学前辈们的努力就会从地球上彻底绝迹。
为什么呢？
说来有点儿搞笑，关键原因不过是那薄薄的纸。
古希腊人主要使用石板和从埃及进口的莎草纸写字，稍晚一点儿有了羊皮纸和牛皮纸。
总之，这些书写载体要么书写费劲，要么价格昂贵，要么就不容易保存。
即便是羊皮纸和牛皮纸，如果保存不当，也有腐烂毁坏的可能。
而且因为羊皮纸和牛皮纸很贵，一些人为了省钱，会把他认为不重要的字刮掉，再重新用，这就进一步加重了对书籍的破坏。
偏偏古希腊又是一个知识爆炸的时代，很多书籍只能留下有限的几份拷贝。
在纸张出现之前，只要一场大火、一场战乱，无数部名著就会从此泯灭。
更何况，哲学还是各学说中最无用的一种。
实用的技术想留下来还容易点。
政权更迭，医生、铁匠、工程师都不会失业。
但统治者有什么理由留下哲学这玩意儿呢？
所以当雅典面临着第一次亡国危险的时候，好多人都觉得哲学这回要完蛋了。
敌人是马其顿人。
马其顿在雅典的西北边。
雅典和马其顿都同属于希腊文化圈。
就好像咱们春秋战国时代的诸侯国一样，虽然政权不同，但是都属于中华文明。
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