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小说的散文化
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散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。
屠格涅夫的《猎人笔记》有些篇近似散文。
《白净草原》尤其是这样。
都德的《磨坊文札》也如此。
他们有意用“日记”
、“文札”
来作为文集的标题，表示这里面所收的各篇，不是传统的严格意义上的小说。
契诃夫有些小说写得很轻松随便。
《恐惧》实在不大像小说，像一篇杂记。
阿左林的许多小说称之为散文也未尝不可，但他自己是认为那是小说的。
—有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”
，比如《阿左林先生是古怪的》。
萨洛扬的带有自传色彩的小说，是具有文学性的回忆录。
鲁迅的《故乡》写得很不集中。
《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。
废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。
萧红的《呼兰河传》全无故事。
沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。
它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。
这是一部散文化的长篇小说。
大概传统的，严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。
散文化的小说一般不写重大题材。
在散文化小说作者的眼里，题材无谓大小。
他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。
即使有重大题材，他们也会把它大事化小。
散文化的小说不大能容纳过于严肃的，严峻的思想。
这一类小说的作者大都是性情温和的人。
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