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白居易身上的“美”
和“刺”
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白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人、文学家。
他在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。
而他在诗歌创作中所提倡和坚持的“美刺”
思想和现实主义精神在美学中也占有重要地位，对后世产生了极大的影响。
白居易是新乐府运动的倡导者和领导者之一。
他主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”
“泄导人情”
的作用。
这也是白居易在美学史上的重大贡献。
诗歌具有“美刺”
的作用，“美”
是歌颂，“刺”
是讽刺，也就是指人们可以通过诗来进行赞美或讽刺政治或社会生活现象，而朝廷也可以通过诗来了解人们的感情。
诗歌的美刺作用在白居易之前，人们就已经发现了。
孔子曾说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”
，指的就是诗歌的美刺作用。
因此，我国古代有采诗的制度，朝廷派人定期到民间去，将民间创作的诗歌收集起来，配上乐曲，进行演唱。
乐府诗中的“乐府”
本来是指汉代管理音乐的官署，它兼管搜集各地的民歌。
这样做的目的就是在发挥诗歌的“美刺”
作用。
白居易是十分重视诗歌的“美刺”
作用的，他在《白氏长庆集》中说人们感于事，动于情，兴于嗟叹，发于吟咏，就形成了诗歌。
而国风之盛衰、王政之得失、人情之哀乐都可以从诗中知道。
因此，他也在《与元九书》中说，采诗的制度废除后，朝廷不能通过诗来体察时政，人民不能通过诗来宣泄感情。
白居易《与元九书》中有言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情、苗言、华声、实义。”
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