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二、为什么会有理学

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理学的兴起与唐代以来中国思想和社会的基本事实有密切关系。

简而言之,儒学在汉代确立的独尊地位因魏晋南北朝以来的变革,已不复存在。

佛、道两教(尤其是佛教),给儒学带来了非常大的冲击,这种冲击在北宋中期王安石的论述里有明显涉及。

荆公王安石问文定张方平曰:“孔子去世百年而生孟子,后绝无人,或有之而非醇儒。”

方平曰:“岂为无人,亦有过孟子者。”

安石曰:“何人?”

方平曰:“马祖、汾阳、雪峰、岩头、丹霞、云门。”

安石意未解。

方平曰:“儒门淡薄,收拾不住,皆归释氏。”

安石欣然叹服,后以语张商英,抚几赏之曰:“至哉,此论也!”

(释志磐《佛祖统纪》)

王安石跟张方平说孟子之后就没有纯正的儒家了,张方平的回答非常有意思,他说孟子之后是有人的,而且这些人甚至是超过孟子的。

王安石就马上问他说的是哪些人,而张方平回答的都是些中晚唐以来的禅宗高僧。

为何如此?“儒门淡薄,收拾不住。”

这是张方平给出的最有力也最直接的解释,这恰恰很好地描述了中晚唐社会儒门淡薄的基本状况。

因为收拾不住人心,所以唐代出名的儒家人物很少,唐代名人不是佛教就是道家的。

家喻户晓的李白是道家的,王维、白居易则信奉佛教,可见儒门的淡薄,确实是唐代的基本社会和思想状况中一个难以回避的事实。

所以,从上面这段宋人的对话中,我们可以清楚地感受到,因为佛教的兴盛和强大,儒家丧失了此前的地位。

这种状况引起了儒家学者的忧虑,于是就有了儒家的复兴运动。

所以,儒学复兴运动的诞生就是为了应对佛教的挑战,那么,佛教所带来的挑战有哪些方面?当时学者印象最深的首先是佛教极其完善的制度。

自佛行中国已来,国人为缁衣之学,多几于儒等。

然其师弟子之礼,传为严专。

到于今世,则儒道少衰,不能与之等矣。

于其流亦有派别焉。

为之师者,量其性之高下而有授说。

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