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第三章
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不尚贤[1]，使民不争；不贵[2]难得之货，使民不为盗；不见[3]可欲[4]，使民心不乱。
是以圣人之治，虚[5]其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知[6]无欲，使夫[7]智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【注释】
[1]关于“尚贤”
二字，王弼注：“贤，犹能也。
尚者，嘉之名也。”
可见，王弼把“尚贤”
理解为推崇才能。
普通理解是：嘉奖有贤能的人。
两种理解均可，其结果都是“使民争”
。
[2]贵：使珍贵，使有价值。
[3]见：看在眼里。
[4]可欲：可以引起欲望的东西，包括前面的“贤”
和“难得之货”
。
[5]虚：使虚空、净化的意思。
[6]知：智力、智慧。
[7]夫：虚词，无义。
【译文】
不推崇才能，可以使老百姓不争相上进；不看重难得的财物，可以使老百姓不去偷窃；不把足以引起欲望的东西看在眼里，不至于使老百姓心志迷乱。
圣人治理百姓，会清空他们的想法，填饱他们的肚子，削弱他们的意志，增强他们的筋骨，经常使老百姓没有智识、没有欲望，使那些有智识的人不敢造次。
圣人治民，不强加干涉，所以不会出现管理不了的局面。
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