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第十章论由社会决定问题的方式
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上述关于财产资格的论述，自然而然地引导我们对决定公共事务和选举的三种主要方式略加讨论，即抽签、投票和表决。
抽签这种想法最初是受迷信支配而成形的。
当时人们认为：在人类的理智虔诚地承认自己力量不足的时候，为这种真诚的尊敬而感到高兴的神，就会插手来指导人们做出决定。
这种想象现在已经破灭了。
一切自认为懂得哲学的人都将承认，只要使用抽签的办法，决定就完全取决于冲力和引力定律的指导。
严格地说，我们不知道有偶然性这种东西，但是对在要决定的具体问题上运用理解力和判断力而言，一切抽签决定都是偶然性的，它可能来自推动力和引力的作用，或是来自盲目的、无意识的原则。
如果说抽签真的受一种洞察一切的主体所主宰，这个主体也是执行一般规律的，而不适合人类一切变幻无常的情况。
把国家问题和选举问题交由抽签决定的作法，本身都包含有精神上的鲁钝或怯懦：我们所处的每一种地位都有一种与之相应的义务，每一种可供我们选择的办法都含有好坏两个方面，因此，抽签的办法不是产生于懒于研究的苟且精神，就是产生于不敢宣布自己决定的怯懦心理。
德行的道路是简单而笔直的，有德行的人需要具备的首要条件就是清醒的头脑和敏锐的眼光。
性格正直的人很清楚自己应尽的责任；反之，愚昧迷信的人则等待这些责任以一种他不能抗拒的方式自行出现在他面前。
肤浅的观察也许会使他把大量人间交往都当成无关紧要的事情；但是如果我孜孜不倦地追求真理，即使在这种一般被认为是无关紧要的事当中，也大半能看出应该有所选择的理由。
一个随便放弃寻求运用道义的人很可以被断定为缺乏道义。
况且，那些习惯上用抽签决定的事情并不是细微末节而是具有严重意义的事情。
但是，假定我们有一种选择的念头，意识到取得这样一种认识能力乃是我们的责任，而我们后来又予以丢弃，那就是一种最可耻的怯懦。
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