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第七章遗爱人间
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才德的妇人，是丈夫的冠冕。
——《圣经·旧约咸言》
父母之爱子，则为之计深远。
——《战国策·赵策四》
内不负心，外不愧影，
上不欺天，下不食言。
——《抱朴子·内篇》
在传统与现代之间——牧师女儿的婚事——千里姻缘一线牵——香江20世纪第一大佳话——以身作则
珠江三角洲的女子，自明末清初始，便与内地大相径庭，尤其以南海、顺德、中山、番禺为典型。
有人以为是明亡之际，南方人大都不愿臣服清朝，所以女子亦莱瞥不驯，誓守汉人之贞节，故有史载：“国朝百年来，番禺一邑，其所称贞女者志不绝书。”
亦有人以为，是明末工商业兴盛，启蒙思潮得以在东南沿海涌动，所以连女孩子也敢于抗命，宁可不嫁，也要追求纯真的爱情……由此，留下了几百年珠江三角洲女子的众多佳话。
她们介乎于传统与现代之间。
既有传统之美德，又有现代的反抗精神，在中国妇女史上，写下了独特而又光辉的一章。
马应彪的妻子霍庆棠，也正是这类出色的珠江三角洲女子。
无疑，她是一名让人艳羡的、有口皆碑之“贤内助”
。
如《诗经·小雅·常棣》中所诵：“妻子好合，如鼓瑟琴”
，夫唱妇随，情投意合，在家可谓信守妇道，夫妇二人珠联璧合。
然而，在社会上，她又是敢于向世俗挑战、积极从事社会公益事业、不惧怕抛头露面的颇有现代精神的女性。
她甚至加人了“反对蓄啤会”
，成为当中惟一一名女董事——同丈夫在创立基督教青年会之后她又全力创立基督教女青年会，她疾呼“人人平等”
，又有罕见的斗争精神。
马应彪有这么一位志同道合、患难与共的夫人，实是一生之幸事，甚至可以说，是他事业成功的有力后盾。
也难怪他常引用明代冯梦龙《古今小说》中的一段话：
——做买卖不着，只一时；讨老婆不着，是一世。
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