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4 6 顾炎武颜元戴震章学诚 历史与伦理之不相容(第1页)

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4.6顾炎武、颜元、戴震、章学诚:历史与伦理之不相容

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作为前历史行学时期中的代表人物,我们还有必要再提那么几个人,他们或是文学家、史学家、哲学家,或是诸家集于一身。

正如其中之一——顾炎武所写的:

是日惊秋老,相望各一涯。

离怀梢浊酒,愁眼见黄花。

天地存肝胆,江山阅鬓华。

多蒙千里讯,逐客已无家。

(《酬王处士九日见怀之作》)

处于朝代兴废、社会动**的年代里,上列这些人的命运较之李蛰、黄宗羲、方以智等都好不了多少。

我们就从顾炎武说起吧。

在顾炎武的史观里,他首先承认“私利”

的存在及合理性。

所以,他与黄宗羲一样,假复“三代之古”

而提倡新的主张:即均贫富以安民:“先王宗法之立,其所以养人不欲而给人之求,为周且豫矣。”

(《日知君》)因为:

民之所以不安,以其有贫有富。

贫者至于不能自存,而富者常恐人之有求而多,为吝音之计,于是乎有争心矣!

为此,得“宽以爱民,务农重谷”

,不要剥削过重;他还主张放手让“民”

——工商业者得其利,“财源通而有益于官”

反对“官专其利”

,进而反对君主专制。

他认为尽天下之权收于天子一人是不可能的,若集权一人,就不能不“多为之法”

,结果便是才智者“无能效尺寸于法之外,相与竞竞奉法,以求无过而已”

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