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因为宋代曾采用匠人木经编成中国唯一的一本建筑术书《营造法式》，记录了各种建筑构件相互间关系及比例，以及斗拱砍削加工做法和彩画的一般则例，对后代官匠在技术上和艺术上有一定的影响。
南宋退到江南，建都临安（杭州），把统治阶级的生活习惯、思想意识，都带到新的土壤上培植起来，建筑风格也不例外。
但是在严重地受着侵略威胁的局面下和萎缩的经济基础上，南宋的宫廷建筑的内容性质改变了，全国性规模的建筑更不可能了。
南宋重修的城市寺观起初仍极为奢华，结构逐渐纤弱造作，手法也改变了。
这时期的重要贡献是建筑和自然山水花木相结合的庭园建筑在艺术上的成就。
宫廷在临安造园的风气影响到苏州和太湖区的私家花园，一直延续到后代明、清的名园。
金的建设意识上反映着模仿北宋制度的企图。
从事创造的是汉族人民，在工艺技术上是依据他们自己的传统的。
而当时北方一部分却是辽区域作风占重要位置。
因此宋辽混合掺杂的手法的发展是它的特点之一。
有一些金的建筑实物在结构比例上完全和辽一致，常常使鉴别者误以为是辽的建筑。
另有一些又较近宋代形制，如正定龙兴寺的摩尼殿和五台山佛光寺的文殊殿，一向都被认为是宋的遗物。
第三种则是以不成熟的手法，有时形式地模仿北宋颓废的烦琐的形象，有时又作很大胆的新组合，前者如大同善化寺三圣殿，后者如正定广慧寺华塔，都是很突出的。
像华塔那样的形式，可以说是一种紧凑的群塔，是一种富于想象力的创造。
金人改建了辽的南京（今天北京城西南广安门内外一带），扩大了城址，称作中都。
这次的兴建是金海陵王特命工匠监官模仿北宋首都汴梁而布置的。
因此中都吸取了宋的城市宫城格局的一切成就，保存了北宋宫前广场部署的优良传统。
中都宫前的御河石桥，两侧的千步廊也就是元大都的蓝本。
明、清两代继续沿用这种布局。
今天北京的天安门前和午门、端门前壮丽的广场，就是由这个传统发展而来的。
元代的蒙古游牧民族，在短短的几十年中，建立了横跨欧亚两洲历史上空前庞大的帝国。
在元代统治中国的九十多年中，蒙古族采用了武力镇压手段，破坏着中国原来的农业基础，在斗争中，全国的经济空前地衰落了；因此元代一般的地方建筑也是粗糙简陋的。
这时期统治阶级的建筑是劫掳各民族的工匠建造的，因此有一些部分带有其他民族的风格，大体是继承了金和南宋后期细致纤丽的风格。
元代的京城大都（现北京）是蒙古族摧毁了金的中都之后创建的。
这座在宽阔的平原上新创的城市，在平面上表现着整齐的几何图形观念；城的平面接近正方形，以高大的鼓楼安置在全城的几何中点上。
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