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今文经学与谶纬
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今文经学的领袖人物是董仲舒，他研究《公羊春秋》，应用阴阳五行谶纬之说，来解释儒经，使儒学宗教化，成为官僚专制政治的思想基础。
在他的著作《春秋繁露》中展开一个完整的思想体系，从宇宙谈到社会谈到人生，一切以阴阳五行为基础。
他认为阴阳变化而成四时，五行则是变化所依的时空间架，此种变化循环运转，所以说“天不变，道亦不变”
，同时天象通于人事，灾异系上天警告人君与宰相的表示，人与天地参，人类历史也如天运循环，有所谓黑白赤三统的互相交替，又以为“天道任阳不任阴”
，阳尊而阴卑，所以君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
今文学家所应用的谶纬之说是什么呢？当时有些学者，认为有经必有纬，于是造作纬书，托名是孔子所作，有《易纬》《诗纬》《书纬》《礼纬》《乐纬》《春秋纬》《孝经纬》七种，内容多依托经义，讲符箓瑞应。
同时又有谶书，大约即《河图》九篇、《洛书》九篇那一类的东西。
谶者，诡为隐语，预决吉凶；纬者，经之支流，衍及旁义。
纬与谶虽有分别，但纬书荒诞部分也和谶书差不多。
后经隋炀帝焚禁，现在存留的不是完本。
孔子在春秋战国之时，本是一大学者，在《公羊春秋》中，由学者进而为素王，到谶纬书中，又由王进而为神。
由此可见西汉时代的思想反动的一斑。
古文学运动是为反对这一形势而起的。
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