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《志》云：谦之少修张鲁之术。
有仙人成公兴，至谦之从母家佣赁，谦请回赁兴，代己使役。
乃将还，令其开舍南辣田。
谦之算七曜，有所不了，兴曰：“先生试随兴语布之。”
俄然便决。
谦之叹伏，请师事之。
兴固辞不肯，但求为谦之弟子。
未几，令谦之洁斋三日，共入华山。
令谦之居一石室。
自出采药，还与谦之。
食药不复饥。
乃将谦之入嵩山。
有三重石室，令谦之住第二重。
历年，兴谓谦之曰：“兴出，后当有人将药来。
得但食之，莫为疑怪。”
寻有人将药而至，皆是毒虫、臭恶之物，谦之大惧出走。
兴还问状，谦之具对。
兴叹息曰：“先生未便得仙，政可为帝王师耳。”
兴事谦之七年而卒。
明日中，有叩石室者。
谦之出视。
见两童子，一持法服，一持钵及锡杖。
谦之引入。
至兴尸所。
兴欻然而起。
著衣、持、钵、执杖而去。
先是有京兆灞城人王胡儿，其叔父亡，颇有灵异。
曾将胡儿至嵩高别馆，同行观望。
见金室玉堂。
有一馆，尤珍丽，空而无人，题曰成公兴之馆。
胡儿怪而问之。
其叔父曰：“此是仙人成公兴馆。
坐失火烧七间屋，被谪为寇谦之作弟子七年。”
始知谦之精诚远通，兴乃仙者，谪满而去。
谦之守志嵩岳，精专不懈。
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