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用宽容的安抚感化恶人
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舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！
舜只是自进于义，以乂薰蒸，不去正他奸恶。
凡文过掩慝，此是恶人常态；若要指摘他是非，反去激他恶性。
舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急。
此就是舜之过处。
经过来，乃知功夫只在自己，不去责人，所以致得“克谐”
。
王阳明认为，对待恶人，宽容的安抚比严厉的责罚更有效，更能激发出恶人心中的善意和仁爱，从而改过自新，去恶扬善。
其实，这就是老子提倡的“以德报怨”
的思想。
《老子》第七十四章中写道：“民不畏死，奈何以死惧之。”
意思是说，民众不怕死，又怎能用死来威胁他们呢？老子之所以有这样的感叹，是因为春秋时期，社会混乱，民不聊生，不少人为了生存，或聚而为盗，或揭竿而起。
当时最著名的强盗大概是盗跖，据《庄子·杂篇》介绍，此人是大贤士柳下惠的弟弟，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”
。
司马迁在《史记》中则说他“性格残忍凶暴，然部下盛赞其信义”
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