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孔子曰：殷已悫，吾从周。
葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。
既封，主人赠，而祝宿虞尸。
既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。
葬日虞，弗忍一日离也。
是月也，以虞易奠。
卒哭曰成事。
是日也，以吉祭易丧祭。
明日，祔于祖父。
其变而之吉祭也。
比至于祔，必于是日也接；不忍一日末有所归也。
殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。
所以异于生也。
丧有死之道焉，先王之所难言也。
丧之朝也，顺死者之孝心也。
其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。
殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。
哀哉！
死者而用生者之器也，不殆于用殉乎哉！
其曰明器，神明之也。
涂车、刍灵，自古有之，明器之道也。
孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉！
用生者之器，必非殷盛时之礼。
或者生者之器非祭器乎？此言果孔子，则周不为俑矣。
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