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九(第1页)

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(九)

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子食于有丧者之侧,未尝饱也。

子于是日哭,则不歌。

丧者哀戚,于其旁不能饱食,此所谓恻隐之心。

曰“未尝”

,则非偶然。

哭指吊丧。

一日之内,哭人之丧,余哀未息,故不歌。

曰“则不歌”

,斯日常之不废弦歌可知。

然非歌则不哭。

余哀不欢,是其厚。

余欢不哀,则为无人心。

颜渊不迁怒,孔子称其好学。

是哀可余,乐与怒不可余。

此非礼制,乃人心之仁道。

本章见圣人之心,即见圣人之仁。

或分此为两章,朱《注》合为一章,今从之。

【白话试译】

先生在有丧者之侧进食,从未饱过。

哪天吊丧哭了,即不再歌昌。

(一〇)

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”

子路曰:“子行三军则谁与?”

子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也,临事而惧,好谋而成者也。”

用之则行,舍之则藏:有用我者,则行此道于世。

不能有用我者,则藏此道在身。

舍同舍,即不用义。

唯我与尔有是夫:尔指颜渊。

身无道,则用之无可行,舍之无可藏。

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