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八
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张果者，唐玄宗时人，隐于中条山，应明皇诏入朝，道号通玄先生。
事迹最早见于唐郑处晦《明皇杂录》，《太平广记》卷三十全袭其文，今不具录。
其人见于正史，在八仙中是时代最早而且比较实在的一人。
《旧唐书》及《新唐书》皆入方士传，大致依据郑书而删去过神之处以成文，但所录亦已异常。
传说的重要之部：一者，果乘一白驴，日行数万里，休则折叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水噀之，还成驴矣。
二者，果时，方士有叶法善，亦多术。
玄宗问曰：“果何人耶？”
答曰：“臣知之，然臣言讫即死，故不敢言。
若陛下救臣即得活。”
玄宗许之。
法善曰：“此混沌初分，白蝙蝠精。”
言讫，七窍流血，僵仆于地。
玄宗诣果所，免冠跣足，自称其罪。
果徐曰：“此儿多口过，不谴之，恐败天地间事耳。”
久之，果以水噀其面，法善即时复生。
此二事新旧《唐书》皆删去。
考张果与叶法善不相值。
《旧唐书》卷八《玄宗本纪》：“开元二十二年二月辛亥，初置十道采访处置使，征恒州张果先生，授银青光禄大夫，号曰通玄先生。”
是张果以开元二十二年入朝。
《旧唐书》卷百九十一《叶法善传》云：“法善生于隋大业之丙子，死于开元之庚子，凡一百七岁。”
按开元无庚子，当是庚申之误，故下云“八年卒，诏曰……”
卒年总可信的。
叶法善以开元八年卒，则张果遇不到了。
唐书的编者，大概因为年代不合，而删去此事，余此则又采神仙家言，不很考究了。
八仙起于宋元之际，距离张果较远，何以加入？或者是因为讲史的关系，隋唐故事在宋代一定盛传的。
曹国舅在八仙中，出处最晚。
元武宗时《纯阳帝君神仙妙通纪》（苗善时编，不知年代，假定与前武宗制词中所称苗道一为一人），有《度曹国舅第十七化》一章，节录如下：
曹国舅本传：丞相曹彬之子，曹皇后之弟。
美貌绀发，秀丽敏捷。
不喜富贵，志慕清虚。
上甚喜，尝赐衣黄袍红绦。
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