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三、《三国演义》的艺术性
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1.叙史事从建宁二年（169）始，至孙皓出降（280）为止，共计111年，比“编年”
“史传”
“纪事本末”
体都有进步。
错综复杂的关系，做全面的叙述与分析；人物不孤立，事件不孤立。
年代有前后，按历史事实发生而叙述的。
以历史书而论，是很好的体制，通史性质。
不过所叙的史实偏重在政治军事，加入人物小故事、医卜杂技之类，此为正史、野史材料所限（当时社会经济情况是不详的）。
《三国演义》本是文艺作品，非历史教科书，文学的宣传力强。
在信史上，曹操也是一位英雄，有进步性，是说三国故事的加深了他的丑恶奸诈方面，作为反面人物。
《东坡志林》卷一《涂巷小儿听说三国语》一文云：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。
至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。
以是知君子小人之泽，百世不斩。”
民间说三国故事，老早就歌颂刘备，反对曹操。
罗贯中《三国演义》的文艺感染力量就在于使读者的同情完全寄托在蜀汉方面。
不管真实的历史中曹、刘二人孰是孰非，文学宣传应该有是非，有爱憎。
这就是文学的倾向性。
歌颂光明，反对黑暗；歌颂仁义，反对残暴与欺诈。
艺术性与思想性是一致的。
2.《三国演义》的写作方法，在历史小说中，也是完美的。
作者用虚实相生法。
章学诚认为“七实三虚，惑乱观者”
，是把《三国演义》作为历史著作来批评，这是不公允的。
《三国演义》是文艺创作，妙处正在虚而不在实。
但既是历史小说，那绝不能太野，子虚乌有。
作者所用是虚实相生法（《东周列国志》较实，《隋唐演义》较虚，这两书还是好的，其余或失之实，或失之虚）。
以赤壁之战一段文章来论，《通鉴》赤壁之战写得已经很精彩，而《三国演义》用了足足八回（第四十三回至第五十回）书写赤壁一战，写得如火如荼，非常活跃，是全书中最精彩部分。
这本来也是三国鼎足三分的决定性的战争，历史上有名的大战争。
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