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21放鹤亭记
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苏轼
本文是苏轼在徐州做知州时写的。
文章记述了云龙山隐士张天骥建造放鹤亭以及放鹤的事迹，然后又引申到国君纵酒好鹤会导致亡国，而隐士纵酒好鹤却可以怡情自娱。
作者通过此文表达自由自在的隐逸乐趣。
熙宁十年秋a，彭城大水b。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉，明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。
旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田c，或翔于云表，暮则傃东山而归d，故名之曰“放鹤亭”
。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋e，声闻于天。
’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之f，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国g。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。
而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！
南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。
而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
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