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第四章收容与应付底工具一、所与底收容或应付
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A.收容与应付
1.收容与应付二者交相为用。
我们在本章只谈一官觉种的客观的呈现，所以只谈所与已经够了，不必再谈及呈现。
这就是说我们所谈的觉是正觉。
一官觉者对于他所得的所与，假使没有收容，则所与对于他有如东风拂耳，一纵即逝，他根本不能有觉；一官觉者对于他所得的所与，假使他不能应付，则他对于所与没有相当的反感也许他要吃亏，而在此情况下，他也没有觉。
能收容与应付我们是否就能说有觉，颇有问题，但不能收容与应付，我们不能说有觉。
收容与应付二者交相为用。
一官觉者不能收容，他也不能应付；他不能应付，他也不能表示他底所与已经为他所收容。
可是虽然如此，收容与应付，依然是两件事。
以下所要论到的趋势或工具之中，有些也许偏重收容，有些也许偏重应付，有些也许二者兼之，但无论如何二者交相为用。
2.觉底等级底问题。
第三章所讨论的是呈现与所与，在那一章里的大问题是把客观的呈现与非客观的呈现分别出来，可是，第三章根本没有谈到觉底等级底问题。
觉当然有等级，低程度的觉与高程度的觉大不相同。
见虎即跑也许是很基本的觉，同时也是程度很低的觉，见汉画而认识其为汉画也许不是很基本的觉，然也是程度很高的觉。
基本与否大都是生理本能成分底多少问题，而程度底高低是经验与推论成分底多少问题。
程度不同的觉虽然都是觉，然而的确分别很大；与其笼统地讨论觉不如一步一步地讨论不同的觉。
官觉者有收容应付也就有觉，但是既然如此，我们不必谈觉，只讨论收容与应付已经够了。
3.官能作用对官觉者的影响。
我们可以把收容与应付视为官能作用对于官觉者的影响。
这里当然有官觉种底问题。
官觉种底分别不但是各该种底官能不同，而且是各该种对于官能作用所受的影响也不同。
这影响的大小轻重我们都可以不必讨论，实在也无从讨论起。
可是，这影响之有，我们没有法子否认，至少从理论说，如果根本没有影响，则官觉者只是官能者而不是官觉者。
说官能者同时是官觉者就表示这影响之不可缺乏。
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