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阳明与陆象山之关系
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学者皆以“陆王”
并称，盖自宋以来之理学，程、朱为一派，陆、王为一派。
阳明之学，实出于象山，而益扩充之。
读象山之书，可以知阳明学之渊源；读阳明之书，可以知象山学之发展。
故陆、王二家之关系，最为密切。
今先述阳明博观众学，而率以象山为归者于此。
以后凡述阳明学说，皆兼附论象山平日之旨趣焉。
欲知阳明与象山之关系，必先考阳明平时直接所师承讲论之人，既乃明归依一宗，而致其推崇之意者。
案：阳明于宪宗十八年，年十一岁，始至京师。
《年谱》曰：“以明年就塾师，然又在家与其叔父共学。”
正德丙子，阳明《送德声叔父归余姚诗序》曰：“守仁与德声叔父，共学于家君龙山先生。
故诗中有‘犹记垂髫共学年，于今鬓发两苍然’之句。”
（《全书》卷二十）是阳明幼年侨居京师，自就塾师外，在家庭之中，又别有所学也。
弘治元年，阳明十七岁，已慕神仙之道。
《年谱》记之曰：“是年亲迎夫人诸氏。
合卺之日，偶间行入铁柱宫，遇道士趺坐一榻，即而叩之。
因闻养生之说，遂相与对坐忘归。
盖先生是时已好道矣。”
次年见娄一斋，又契心于儒业。
《年谱》曰：“弘治二年，谒娄一斋谈，语宋儒格物之学。
谓圣人必可学而至，遂深契之。”
按一斋为吴康斋入室弟子。
康斋治程朱之学。
阳明既契康斋，遂为宋儒格物之学，自此始矣。
《年谱》于“弘治五年，阳明二十一岁”
记其事曰：“是岁为宋儒格物之学，先生始侍龙山公于京师，遍求考亭遗书读之。
一日思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。
宦署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。
先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。”
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