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庸德庸行
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天台虽曾提出过“致命”
说，但到晚年便放弃了。
他说：
盖所云畏天命者，不敢揉情塞性以牿天，不敢**矩踰闲以悖天，不敢侈谈虚知空见以罔天。
（同上书卷7，《知命解》）
他强调畏敬天命的重要性，这与王门修证派的邹东廓在讲“良知”
时注意“性”
，讲“致良知”
时强调“戒惧居敬”
是一脉相通的，而且与朱子提倡严肃居敬的精神也有相通之处。
重视实地工夫的天台，如同朱子晚年重视“礼”
那样，把理和敬归于“礼”
，并认为亲亲之教的“仁”
和尊贤之笃的“义”
也是由“礼”
所生的。
他说：宋儒所提掇的“主敬”
，即是“礼”
，即是“集义存仁处”
。
就是说，“礼”
是仁义之母。
故而他把周、程、张、朱之学全都归于“礼”
。
他还认为，阳明提倡“致良知”
是时节因缘，这与宋儒提倡“礼”
的精神并无二致（参见同上书卷1，《庸言·诽言》；卷4，《示应试生》）。
所以，天台提出“《小学》之外别无《大学》”
（同上书卷12，《小学经传序》），从而推崇《小学》，也是理所当然的。
天台这样注重“理”
和“礼”
，无疑是出于对当时现成派亚流之弊的忧虑以及反对释老异端的儒者的自觉。
他还把“理”
和“礼”
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