天才一秒记住【爱看书】地址：https://www.aksss.org
二、佛老批判论
banner"
>
在这道策论中，王阳明论述了佛老的弊端，并且承认批判和排斥佛老并不是一件容易的事。
王阳明“佛老批判论”
的主旨是，只要切实了解圣人之道，自然就能够消除佛老思想的弊害。
这样的佛老批判论其实宋已有之，但读罢王阳明的对策，还是会发现很多独特的见解。
天下之道，一而已矣，而以为有二焉者，道之不明也。
孔子曰：“道之不明也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”
呜呼！
道一也，而人有知愚贤不肖之异焉，此所以有过与不及之弊，而异端之所从起欤？然则天下之攻异端者，亦先明夫子之道而已耳。
夫子之道明，彼将不攻而自破，不然，我以彼为异端，而彼亦将以我为异端，譬之穴中之斗鼠，是非孰从而辨之？
今夫吾夫子之道，始之于存养慎独之微，而终之以化育参赞之大；行之于日用常行之间，而达之于国家天下之远。
人不得焉，不可以为人，而物不得焉，不可以为物，犹之水、火、菽、帛而不可一日缺焉者也。
然而异端者，乃至与之抗立而为三，则亦道之不明者之罪矣。
道苟不明，苟不过焉，即不及焉。
过与不及，皆不得夫中道者也，则亦异端而已矣。
而何以攻彼为哉？
今夫二氏之说，其始亦非欲以乱天下也，而卒以乱天下，则是为之徒者之罪也。
夫子之道，其始固欲以治天下也，而未免于二氏之惑，则亦为之徒者之罪也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！