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陈 纪
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后 主
名叔宝。
高宗长子。
在位七年，荒**无度，为隋所灭。
【原文】隋主不喜辞华，诏天下公私文翰并宜实录。
治书侍御史李谔亦以当时属文，体尚轻薄，上书曰：“魏之三祖，崇尚文词，忽君人之大道，好雕虫[1]之小艺。
下之从上，遂成风俗。
江左齐、梁，其弊弥甚：竞一韵之奇，争一字之巧。
连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，尽是风云之状。
世俗以此相高，朝廷据兹擢士。
禄利之路既开，爱尚之情愈笃。
于是闾里童昏，贵游总丱[2]，未窥六甲[3]，先制五言。
故其文日繁，其政日乱。
良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。
今朝廷虽有是诏，如闻外州远县，仍踵弊风。”
诏以谔所奏，颁示四方。
张居正讲评：隋文帝杨坚，性格敦厚、纯朴，不喜欢华美的辞章。
接受北周静帝宇文阐的禅让即位为天子后，晓谕天下，一切朝廷奏章、官府公文、官员的著述，以及公私文章，都照实书写，不得滥用辞藻虚饰浮夸。
当时，有个治书侍御史名叫李谔，也看到当时文章崇尚轻薄，需要下定决心革除弊端。
便上书说：“三国时期魏国的武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹叡，都崇尚文词，一心留意于诗赋，对于君主治理国家的道理，却不怎么关心，只爱好那些雕虫小艺。
君上爱好什么，臣子、百姓们必然效仿。
开始于朝廷，兴盛于里巷，奢靡便成为风俗。
晋宋以来，偏安一隅，历经齐、梁，这个弊端一天一天的愈演愈烈。
排比声律，追逐韵律的奇巧；剪裁对偶，追逐文字的巧妙。
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