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第七辑
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科举制让寒门子弟突破了阶层壁垒
早在《人民的名义》刚刚开播之时，网络上已经出现过一拨关于阶层固化的争论，评论文章指出“‘阶级固化’的论调不能成立”
。
文章说“中国从来就不是一个‘阶级固化’的国家。
这是由中国特殊的历史文化造就的独特现象”
，“连刘邦、朱元璋这种出身社会最底层的人都能做皇帝，这在其他国家是难以想象的”
。
文章举刘邦、朱元璋为例，试图证明社会阶层非固化，这一例证极不妥当。
刘朱辈的发迹，不过是乱世中的“时势造英雄”
，绝非正常的、可普遍复制的阶层流动范例。
饶是如此，评论其实并没有欺骗你。
平心而论，阶层固化在传统中国社会大部分的时间里都不存在，但这靠的并不是“皇帝轮流做，明年到我家”
的改朝换代，而是科举制度。
从察举制到科举制度
在科举制出现之前的两汉，政府主要采用察举、征辟制选拔社会精英。
皇帝听说你有才，“征”
你来做官；地方高级官员认为你有才，“辟”
你为幕僚。
但察举制到了东汉末时，已经丧失了选拔人才的功能，当时有民谣说：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
曹操是“举孝廉”
出仕，但囿于当时的局面，开始对这种选官制度发出挑战。
他的《求贤令》要求“惟才是举”
，不拘品行。
其子曹丕干脆废了他老子服侍的汉家王朝，连老子受惠的汉家察举制也一起废除，改为“九品中正制”
，按家世、道德、才能三要素评定人才。
但九品中正制到后来，基本上变成了唯血统论，“上品无寒门，下品无士族”
，“公门有公，卿门有卿”
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