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美与艺术
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论文艺的空灵与充实[25]
周济（止庵）《宋四家词选》里论作词云：“初学词求空，空则灵气往来！
既成格调，求实，实则精力弥满。”
孟子曰：“充实之谓美。”
从这两段话里可以建立一个文艺理论，试一述之：先看文艺是什么？画下面一个图来说明：
一切生活部门都有技术方面，想脱离苦海求出世间法的宗教家，当他修行证果的时候，也要有程序、步骤、技术，何况物质生活方面的事件？技术直接处理和活动的范围是物质界。
它的成绩是物质文明，经济建筑在生产技术的上面，社会和政治又建筑在经济上面。
然经济生产有待于社会的合作和组织，社会的推动和指导有待于政治力量。
政治支配着社会，调整着经济，能主动，不必尽为被动的。
这因果作用是相互的。
政与教又是并肩而行，领导着全体的物质生活和精神生活。
古代政教合一，政治的领袖往往同时是大教主、大祭师。
现代政治必须有主义做基础，主义是现代人的宇宙观和信仰。
然而信仰已经是精神方面的事，从物质界、事务界伸进精神界了。
人之异于禽兽者有理性、有智慧，他是知行并重的动物。
知识研究的系统化、成科学。
综合科学知识和人生智慧建立宇宙观、人生观，就是哲学。
哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”
。
文学艺术是实现“美”
的。
文艺从它左邻“宗教”
获得深厚热情的灌溉，文学艺术和宗教携手了数千年，世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的。
第一流的文学作品也基于伟大的宗教热情。
《神曲》代表着中古的基督教。
《浮士德》代表着近代人生的信仰。
文艺从它的右邻“哲学”
获得深隽的人生智慧、宇宙观念，使它能执行“人生批评”
和“人生启示”
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