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注释03
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[986]不满的议论首先来自苏轼的门下，参考王水照《论“苏门”
的词评和词作》，《苏轼论稿》，河北教育出版社，1999年。
[987]陆游《老学庵笔记》卷五，中华书局，1979年。
[988]陆游《跋东坡七夕词后》，《陆游集·渭南文集》卷二十八，中华书局，1976年。
[989]蔡絛《铁围山丛谈》卷四，中华书局，1983年。
[990]俞文豹《吹剑录全编·吹剑三录》。
所论秦词为《水龙吟》的首二句，见《淮海居士长短句》卷上，上海古籍出版社，1985年。
[991]《东坡乐府》卷一。
[992]《本事诗·征异第五》的第一则，《历代诗话》本。
[993]欧阳修《苏氏四六》，《欧阳文忠公集》卷一百三十。
[994]杨万里《诚斋诗话》，《历代诗话》本。
按：此段记事有较多错误。
徽猷阁为哲宗之阁，建于徽宗大观二年；神宗阁名显谟，建于哲宗元符元年，告庙文都不可能由苏轼来写。
今检所引文句在苏轼《沿路赐奉安神宗御容礼仪使吕大防银合茶药诏》，见《苏轼文集》卷四十，作于元祐二年，原文为：“於赫神考，如日在天。
虽光明无所不照，而躔次必有所舍。”
又，王明清《挥麈录余话》卷一“东坡入翰林被旨”
条亦记此事。
[995]《苏轼文集》卷十九、卷二十一、卷六十二、卷六十三。
[996]《苏轼文集》卷六十三。
[997]洪迈《容斋随笔》卷四“二疏赞”
条。
《二疏图赞》见《苏轼文集》卷二十一。
[998]“新古文”
之说，见陈寅恪《论韩愈》：“退之发起光大唐代古文运动，卒开赵宋新儒学、新古文之文化运动。”
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