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三、苏轼的文艺美学思想02
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由这一段褒贬，可以了解苏轼所谓“合乎天造”
的意思：不但要像，还要活。
画水像而不活，与“印板水纸”
相去无几；“活水”
才是苏轼所肯定的。
在他的笔下，画“活水”
的孙知微的创作情形与文同画竹无以异，当已达“胸有成竹”
之境界。
如此，刻模形似只能画出“死水”
，“胸有成竹”
的人才画得出“活水”
。
很显然，这里讲的是“形似”
与“神似”
的关系——而这，正是苏轼文艺批评的核心问题。
从苏轼的创作论出发，他无疑是要求作品“形”
“神”
兼备的，如云：
与可论画竹木，于形既不可失，而理更当知。
生死新老，烟云风雨，必曲尽真态，合于天造，厌于人意，而形理两全，然后可言晓画。
[1146]
写真奇绝，见者皆言十分形神，甚夺真也。
[1147]
所谓“形理两全”
“十分形神”
，便是要求“形神”
兼备。
然而，就创作方面说，固应两不偏废，而就作品鉴赏、批评方面立说，则不得不回答一个“形似”
与“神似”
何者更重要、更有价值的问题。
如果苏轼一意要使其批评与创作论保持统一，则他应该始终如一地强调“形神”
兼备，缺一不可。
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