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无家可归的徐淑芳一直“客居”
在他家里。
对于同院的邻居们说来，他和她究竟以一种什么关系相处，是个难猜的谜。
他们怀着种种好奇，想从她脸上破译谜底，但她却很少迈出他家的门。
他们偶尔在院子里看见她，她便立刻低下头，像自惭形秽的麻风病人一样逃进屋去。
他们想从他脸上获得信息，满足好奇心。
可他脸上既没有新婚后的和美表情，也没有蒙受奇耻大辱的可怕阴云。
他一如既往，对所有的邻居都很礼貌，很客气，见面一如既往地称呼他们“大爷”
“大叔”
“大娘”
“大婶”
……只有从郭立伟脸上，他们才获得一点儿反馈。
这个当弟弟和当小叔子的，常常以一种警告的目光回敬邻居们好奇的目光。
那种目光的含意是——谁若敢议论我们家，我就对谁不客气！
于是好奇的邻居们得出结论——她——依然是他们家的人。
但邻居们总还不免觉得，在那兄弟俩歪斜的家门内，经历了婚礼那一天的花圈事件之后，居然还能进行着正常的、安静的、平和的生活，简直是不可思议的。
在那扇歪斜的家门内，处境最尴尬，最难堪，内心世界最复杂的，并不是郭立强，也不是他的弟弟郭立伟，而是既合法又不被承认的新娘子和嫂子徐淑芳。
一张结婚证书，以我们共和国的庄严法律的名义，将她和这兄弟俩组合在一个家庭之中。
而那架在婚礼上被烧毁的花圈，以一个，不，它代表二十余万返城待业知青的情绪和心理，无声地发出道德的呐喊，全部诋毁了那张结婚证书的法律力量。
普遍的良心是普遍的道德的基础。
这个古老而无懈可击的逻辑，时常使她独自悲哀地暗想：不仅仅是一个王志松，二十余万返城待业知青都会谴责我，唾弃我，包括他。
他虽然重新收留了她之后，待她以礼，但他内心深处肯定是极其蔑视她的，毫无疑问他已收回了对她的爱情。
对于爱情，礼貌是比仇恨更加彻底的决裂。
没有人启发她，她全凭一个女人的本能悟到了这一点，这是女人无师自通的箴言。
它用看不见的文字刻在女人的心上，没一个女人对此是“文盲”
。
兄弟俩都上班后，她独自“留守”
在他们的家中，尽一个名副其实的“看家婆”
的种种义务。
她常怔坐床边一两个小时之久，陷入无解的沉思默想和无边的忧情苦绪。
而在他们下班之前，她给他们做好饭，烧好洗脸水。
吃过饭，兄弟俩都从不在里屋多耽留一分钟。
一道门槛，隔成她和他们的两个领地。
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