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三、清初文化政策的历史作用
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就全部清代历史而言，清初的顺治、康熙二朝，是一个奠定国基的重要发展时期。
清王朝建立之初，经历明末数十年的战乱，经济凋敝，疮痍满目。
随后，满洲贵族自身错误的民族高压政策，南明残余势力的挣扎，以及农民起义军余部的对抗，又酿成长达近40年之久的国内战争。
在长期的社会动**中，国计民生遭到了空前的破坏。
然而就是在这样极度艰难的局势之下，清初统治者不仅消除了敌对势力，实现了国家的统一，而且赢得了经济的从复苏而趋向繁荣。
促成这一历史转折的原因是多方面的，其间，封建国家的文化政策就发挥了积极的历史作用。
“帝王敷治，文教是先”
[1]。
从顺治到康熙，近80年间，清廷始终以此为制定文化政策的立足点。
由于把文化教育作为治国根本大计，因而战略决策的正确，就保证了学术文化事业的健康发展。
知识界是社会的中坚。
中国历代封建统治者，无不把争取知识界的合作作为施政的基本方针。
因此，清朝入主中原之初，虽然军事征服是压倒一切的任务，但是它依然如同先前的统治者一样，把开科取士视为抡材大典，向知识界敞开了合作的大门。
以康熙十七年（1678年）的诏举“博学鸿儒”
为标志，清廷为争取知识界的全面合作，取得了巨大成功。
清初文化政策的历史作用，还表现为清初统治者完成了对社会凝聚力的选择。
任何一个社会要寻求自身的发展，都必须具有凝聚全体社会成员的力量。
不同的历史时期，不同的国家和民族，这一力量的选择会因时因地而各异。
然而树立共同的社会理想，明确应当遵循的公共道德规范，则是一个具有共性的基本方面。
清初，无论是世祖也好，还是圣祖也好，他们最初都选择了尊崇孔子的方式，谋求以孔子为代表的儒家思想去统一知识界的认识，确立维系封建统治的基本准则。
尔后，随着封建统治者儒学素养的提高，清廷选择了将尊孔具体化而趋向朱学独尊的历史道路。
确认朱熹学说为官方哲学，使清初统治者为一代封建王朝找到了维系人心的有效工具。
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