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愿做一生“错”
事
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知教育者；与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
——蔡元培：《新教育与旧教育之歧点》
蔡元培70寿辰之际，上海政治、金融、文化、教育各界代表纷纷前来为其庆生。
蔡元培当着众多宾客讲了这样一段话：“诸位来为我祝寿，总不外要我再做几年事。
我到了70岁，就觉得过去69年都做错了，要我再活几年，无非要我再做几年错事。”
他幽默的发言使在座听者一听为惊，再听而悟，听完后均为之大笑。
[11]蔡元培以做“错”
事来笑答大家对他的祝福，而这所谓“错”
事也是他心中一生可以为之坚持的最对的事。
蔡元培是一位谦谦君子，有着教育家固有的儒雅气质和宽厚的胸怀。
“慈祥恺悌，谦光中流露至诚，是先生对人的感化。
‘柔亦不茹，刚亦不吐’，是先生的风骨。”
[12]蔡元培对许多事情的态度是谦逊、温和的，但对自己抱定目标的事情，却又是如此的坚持，如此的义无反顾，对中国的教育文化事业即如是。
蔡元培提出的诸多教育思想对后世有着深远的影响和积极的意义。
他向来非常重视健全人格的教育，主张“五育”
并举，即国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育，在一定意义上，这就是要求学生“德智体美劳”
全面发展的最初版本。
出任民国教育总长时拟定的教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”
。
作为教育者不仅要教书，更要育人，培养受教育者成为具有健全人格的社会公民。
他在幼儿教育方面提出“尚自然”
“展个性”
的主张；因为有了他的到来，北大首开招收女子入大学之风气。
蔡元培主张“教育独立”
，认为“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。
所以，教育事业当完全交予教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响”
。
即教育事业应超然于各派政党或各派教会以外。
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