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光风霁月的人格力量
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综观吾先哲之言治，如儒家之大同、太平诸义，墨氏之尚同、兼爱诸义，老庄主自由，除国界，并一切法制与所崇尚号召之具……凡此皆陈义宏远，为今欧人所不能窥。
但墨子言兼爱，必以交相利为征，最为切实。
由墨氏之道，则世界经济问题必一以大公为原则，绝不许有以此侵彼，或以强侵弱之事，尽大地人类利用厚生之资，一切交相利，一切均平，则谓全世界为天国可也。
斯仁道之极也。
——张澜：《说仁》
张澜一生虽然担任过各种官职，但内心深处始终坚守着“布衣情结”
；即使身处四川省长、国家副主席这样的职位，仍是布衣粗食，泰然恬淡。
他为官清正，从不谋私。
他在四川主持政务长达八年，他的亲人们却仍在家乡务农。
其四弟是前清秀才，曾请求他在政府机关中为其谋一小小职位，张澜谆谆相劝：“我不能任用私人，你在家中务农并奉养老母亲最好。”
从川北宣慰使卸任之时，他不仅没有丝毫积蓄，反而负债八百吊钱，出售了几亩祖上留下的土地才得以还清。
南充军阀石青阳想打倒张澜，派人乔装暗访其家，但见家徒四壁，一屋空空，根本没有什么私产。
暗访者以实相告，石叹曰：“川北圣人之誉，名不虚传也。”
[12]张澜的人格力量，把专横的军阀都感动了。
在20世纪上半叶的中国，张澜以一介布衣之身，凭借在社会变革、济世救民等方面的卓越实践，获得了极高的声望和极大的威信。
他对于近现代的四川产生了多方面的、重大的影响。
对于张澜的评价，有两段话特别著名。
一段是毛泽东说的。
1954年庆祝新中国成立五周年大会上，毛泽东在天安门城楼上对张澜先生说：“表老啊！
你很好。
你的德很好。
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