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第三节语言的意义
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在中国传统哲学本体论中，从具象表达的“立象以尽意”
的过程看，其主要表现为一种象征言说的表达方式，比如，爻卦辞就是对“象”
的一种象征言说。
那么，具体而言，语言在象征言说中具有什么样的功能？是如何表达、解释象征性的存在呢？或者说，语言的意义是什么呢？
在一般哲学的方法论中，首先涉及“象”
与“言”
的关系。
就一般意义而言，“象”
与对象（Object）相关，其指向的是一个所指或指称的特定含义（“实”
）；而“言”
与符号（Sign）具有一致性，在本质上表现为指号形式（“名”
）；“象”
与“言”
的本质关系成为理解（Iion）或意味（“意”
）的主要内容[1]。
可见，在“象”
（或“实”
）、“言”
（或“名”
）、“意”
三者的关系中，“象”
与“言”
的内在关系被设定为通过“言”
来表述“象”
的“意”
。
也就是说，“言”
的功能在于诠释“象”
的“意”
，所谓“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”
。
这里的“系辞”
就是指“言”
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