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读《南腔北调集》
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惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
——本书页八三
提起笔来想介绍周豫才先生一部使我感动的近作，不禁勃然涌出一大堆恭维的话。
为求名副其实，此文应当题为：《〈南腔北调集〉颂》。
先颂周先生。
他可以算得当今国内最富于人性的文人了。
自然人有许多种，周先生不就铸造过“第三种人”
的名词么?但我所指的是那种见着光明峻美敢于尽情赞叹，见着丑恶黑暗敢于尽情诅咒的人；是那种堂堂赳赳，贫贱不能转移，威武不能屈服的人。
像这样的人也许不少，但缺乏的是周先生笔下的技巧和力量。
我想，周先生本来可作“吾道中人”
。
古董他是好玩的，他的《中国小说史略》已成了一部标准的著作。
只要他肯略为守雌守默，他尽可以加入那些坐包车，食大菜，每星期几次念念讲义，开开玩笑便拿几百块钱一个月的群队中，而成为其中的凤毛麟角。
然而他现今却是绅士们戟指而詈的匪徒，海上颠沛流离的文丐。
他投稿要隐姓换名，他的书没有体面的书店肯替出版。
人性的确是足以累人，大丈夫的确是不容易做的。
“伤屯悼屈只此身，嗟时之人我所羞!”
读周先生的书每每使我不寐。
然而周先生可以**的，他已为一切感觉敏锐而未为豢养所糟蹋的青年们所向往。
这种青年的向背也许不足以卜一个文人的前途，却断然足以卜一个文人所依附的正义的命运。
自人类有主义以来，这条公律未曾碰过例外。
当周先生的杂感被绅士们鄙弃的时候，颇有人誉他为先驱者，我还有点怀疑。
但自从他公开地转向以来，这种称誉他确足以当之无愧。
最难得的是当许多比他更先的先驱者早已被动地缄口无声，或自动地改变了口号的时候，他才唱着“南腔北调”
，来守着一株叶落枝摧的孤树，作秋后的鸣蝉。
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