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霍尔与英国文化研究的形成：一种流散的叙事*
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近来，在国际文化研究界，围绕着将英国文化研究尊崇为文化研究的起源形态的倾向，出现了大量争论。
正如亨德尔·赖特（HandelK.Wright）所指出的，有关英国文化研究的起源和形成的大多数解释，都倾向于强化其历史发展的神话和单一化解读。
①乔恩·斯特拉顿（JonStratton）和伊恩·昂（lenAng）一直强烈批评英国文化研究中构建自身“起源神话”
的倾向，认为这是一个在“（殖民的、父权的白人）伟人历史理论中”
②构建的神话。
他们担忧的是建构这种神话的方式：在这种建构方式中，英国文化研究基本上被认为是没有受到外部势力侵扰的英国本土的产物。
相比之下，斯特拉顿和昂认为，与其说文化研究是先在英国形成，而后被出口到其他国家，倒不如说“它是一个集合点，即主要是在20世纪60年代以后，并且在西方英语世界，在需要进一步探索的某种历史条件下，许多地理上处于多元分散状态的知识分子在经过一系列思想运动后所聚集、到达的国际集合点”
①。
让我感兴趣的是，斯特拉顿和伊恩·昂认为“英国文化研究的历史对重塑种族和文化身份问题可能是有益的”
。
我尤其想接受他们的如下观点，即在英国文化研究中斯图亚特·霍尔，这位牙买加出生却以英国知识为背景的知识分子，可能会提供对这种“起源神话”
进行批判的有效方法。
在这种批判中，他经常在其中扮演重要角色。
正如他们所指出的，霍尔作为一名知识分子，必须不断地兼顾他的黑色皮肤、英国国籍以及他在文化研究中的标志性地位。
他在英国文化研究中具有的独特地位为他提供了一种有效方式，从而积极投入对英国文化研究的修正主义解释中。
特别是，他们认为，“[正如]霍尔在话语立场中所表达的，我们想要将其描述为流散的特征，霍尔对自己的学术和个人经历的理解”
①为我们提供了一条通往批判英国文化研究形成的传统观点的道路。
本文拟通过讨论霍尔的学术经历，对英国文化研究提供一种流散解读（diasp）。
尽管如此，在描绘这幅流散图画时，我并不想取代对英国文化研究的下述解释，即强调工人阶级文化和新左派政治的重要作用，我关注的是，按照霍尔的“学术实践模式”
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