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三、社会主义与民族主义的聚合
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在高度发达的资本主义社会，实现马克思所预设的社会主义理想，必须要同基于民族主义的民族独立运动相结合，要同民族性的现代化事业相结合，要同提高无产阶级的阶级觉悟相结合，这是奈恩的基本看法。
奈恩作为英国新马克思主义的代表人物，如同他所在的整个群体一样，要在英国这样高度发达的资本主义社会实现社会主义的跨越，是其总体的政治诉求和革命目标。
奈恩的不同在于，他特别重视社会主义与民族主义的结合，并做了系统的分析和论证，形成了内容丰富的“三结合”
的社会主义的民族主义思想，其思想内涵对于社会主义革命和建设，具有一定的启发意义。
（一）民族独立的解放运动是实现社会主义的坚实基础
在实现社会主义的过程中，民族主义不能缺席，这是奈恩的一个基本观点。
在他看来，社会主义如果不同民族独立和解放运动相结合，不同民族自治相结合，就没有坚实的基础。
马克思、恩格斯一贯重点关注被压迫民族的解放运动，并把它看作国际无产阶级革命事业的重要组成部分，他们认为：“民族解放运动是殖民地半殖民地人民和一切被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和霸权主义，争取和维护民族独立和解放的革命运动。”
①霍布斯鲍姆也一针见血地指出，“真正促使解放运动逐日兴起的原因，在于人民对征服者、统治者及压迫者的愤怒”
②，“民族解放和独立运动已成为它们追求政治解放的主导力量，它们可借此摆脱殖民的行政管理和更重要的军事掌控”
①。
而民族独立、自治、解放在意识形态上会以民族主义的形式来表现，奈恩认为，民族主义对人民大众的凝聚作用是实现民族独立、自治的核心指导观念，是社会民主和民族解放的前提，“民主将成为‘社会的民主’，向社会主义本身过渡”
②。
民族主义是“所有社会发展的一个普遍的必要阶段……理论所设想的社会都必须经历这一阶段。
……民族主义因此是一个内在决定的必需品”
③。
换句话说，世界性的民族解放运动为各国的社会主义发展提供了能量，民族主义是民族国家走向社会主义的普遍的必要阶段。
霍布斯鲍姆也从群体诉求和大众认同来解释民族主义对实现民族解放的必要性，他指出，“我们不能否认西方民族主义言论对反帝国主义运动所发挥的影响力”
④，“自19世纪80年代以降，‘民族问题’便受到越来越严肃而热烈的讨论，尤其是在社会主义阵营里面，因为民族主义口号往往最能打动一般大众，特别是它可以借此动员广大选民，并把他们吸纳为政党的支持者……至于在理论层次上，以现今的眼光来看，民族主义可以视其为一种目标明确的政治动员策略，包括独立运动所要抗争的对象以及建国方略等，都相当清楚”
①。
显然，“不发达国家的发展是不能阻止的，他们新发现的尊严和自尊，作为他们日益高涨的民族主义的催化剂，不允许他们向发达国家无限期地朝贡”
②，在资本主义大行其道、世界社会经济机制十分不平等的社会状况中，“只有被剥削方面的，与社会主义结合在一起的民族主义、社会主义的民族解放运动才能打破这个现状。
这样，这种民族解放运动的想法，在明确民族主义和社会主义关系的应有状态方面，应该给予良好的评价”
③。
可见，在资本主义危机之中，将民族主义与社会主义两者进行融合，并通过民族主义意识形态唤起独立解放运动，能够拯救现代社会的民族主体。
奈恩特别重视联系英国现实来讨论这些理论问题，他以自身所属的民族——苏格兰——为例来进行阐述。
在他看来，苏格兰民族是一个有着民族性而没有民族主义传统的群体，“存在着没有民族主义的民族性。
我碰巧来自其中之一。
在20世纪50年代的苏格兰，每个人都知道他们是苏格兰人，但几乎没有人相信他们以后将同样需要麻烦的‘主义’”
④。
这就是说，民族主义在苏格兰一度是缺席的，正是这种缺席，使得苏格兰在那时很难形成民族解放的政治力量。
我们知道，在第二次世界大战后的西方世界乃至整个世界，对资本主义经济不均衡发展的强烈反应滋生了各种各样的政治自治运动，并以民族主义、地区主义、少数民族运动和次文化主义等形式表现出来，形成了世界性的民族解放运动，基于这一高涨的民族主义，世界上许多国家走上了民族独立和社会主义道路，但英国没有，苏格兰也没有。
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