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四、病态性与非理性
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在认识到民族主义所内置的两面性的基础上，奈恩进一步详细分析了其病态性与非理性的一面，以及反帝性与积极性的另一面。
我们知道，奈恩关于民族主义两面性的阐释并不是简单地将民族主义区分为“好”
与“坏”
，或者划界出绝对意义上的“光明”
与“黑暗”
，而是辩证地看到了民族主义的矛盾本质，因此，我们不可以将民族主义思想归类为理论上的“二元论”
，或者演绎为方法论上的“二分法”
。
尽管如此，我们必须承认，“二分法”
是一种很好用的工具，可以借用二元划分的方法来方便地、清晰地解读奈恩的理论，即从价值判断的角度分类解析民族主义的两个不同面相。
首先是奈恩所分析的民族主义两面性特征所呈现出的病态性与非理性的唯物史观解释。
（一）民族主义是现代历史发展中的病态
奈恩不止一次地把民族主义比喻为人类社会发展当中的“幼稚病”
（infantilism）、“神经衰弱症”
（neurosis）、“痴呆症”
（dementia）、"青春期”
（adolesce）等，所有这些词汇，一言以蔽之，即民族主义是一种病态（pathology）。
在现代社会，工业发展和技术进步极大地影响和推动了社会的发展，然而无所不在的技术、工业又加速了贫富分化、人的异化、区域战争等一系列社会问题，“工业社会是唯一依赖持续和永恒的增长、依赖连续不断的改进而生存的社会”
①，其建立在资本不断积累之上的生产体制注定了工业社会必定会迎来狂暴的变化，尖锐而又客观的社会差异和不均衡使得民族共同体的自主、自决受到了前所未有的威胁。
作为现代工业时代的一种意识形态及运动，民族主义在“现代化”
转型过程中产生，它要求政治的边界和民族的边界应该是一致的。
虽然对民族主义充满了同情，奈恩仍一针见血地指出，民族主义是工业发展、技术进步之殇，是现代民族国家发展中的病态，是社会还未达到完全成熟之前所得的幼稚病。
民族主义是现代历史发展中的病态。
人类社会自始至终都行走于寻求工业发展和技术进步的道路之上，民族国家是社会构成的最基本体系，人们为了满足对物质财富的渴望和精神层面的认同，民族主义意识形态应运而生。
民族主义作为牵涉到政治体制、经济制度、科学技术发展和社会转型的一大问题，是全体人类都难逃其外的意识形态。
然而，虽然民族主义的独立运动对于实现民族解放和社会主义十分重要，但是，现代资本主义国家流行的民族主义具有幼稚的一面。
奈恩对民族主义的解读恰恰与爱因斯坦的著名论断，即“民族主义是一种幼稚病，是人类的麻风病”
①不谋而合，他以鲜明的整体主义的逻辑进路分析出民族主义病态的本质特性。
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