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二、将谋求国家的统一作为民族主义的核心内涵
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历史上，中华民族虽然也出现过分裂的局面，但分裂并不是中国历史的常态，每当国家处在分裂之时，即有仁人志士起来谋求统一，并且每一次的统一都向更大规模、更高层次迈进；中国政治文化的价值取向也一直是褒扬统一、谴责分裂，凡是为国家统一做出过贡献的人总备受后人赞颂，而那些搞分裂的人总被后人所唾弃。
可以说，统一始终是中国历史的发展趋势。
孙中山在从事民族革命运动中也继承了这一传统，自始至终将谋求国家的统一作为民族主义的核心内涵。
早在20世纪初从事反清革命活动时，孙中山就表达了他维护国家统一的思想。
在1903年发表的《支那保全分割合论》一文里，孙中山就对列强提出的分割中国的论调做了批驳，指出“分割论”
违背了中国的历史和民情，是不可行的，他说：“支那国土统一数千年矣，中间虽有离析分崩之变，然为时不久复合为一。
近世五六百年，十八省土地几如金瓯之固，从无分裂之虞。
以其幅员之广，人口之多，只闽粤两省言语与中原有别，其余各地虽乡音稍异，大致相若，而文字俗尚则举国同风。
往昔无外人交涉之时，则各省人民犹有珍域之见；今则此风渐灭，同情关切之感，国人兄弟之亲，以日加深。
是支那民族有统一之形，无分割之势。
……若要合列国分割此风俗齐一、性质相同之种族，是无异毁破人之家室，离散人之母子，不独有伤天和，实大拂乎支那人之性；吾知支那人虽柔弱不武，亦必以死抗之矣。”
①1912年1月1日中华民国一成立，孙中山在《临时大总统宣言书》中又首先将致力国家的统一作为中华民国的立国方针，并把国家的统一具体归纳为以下五个方面：“民族之统一”
“领土之统一”
“军政之统一""内治之统一”
“财政之统一”
。
②
从维护国家统一这一最高目的出发，20世纪第一、第二个10年之交在中央和地方之间建立怎样的权力体制问题的争论中，孙中山就坚决反对分省自治，反对联邦制，严厉批评那些主张模仿美国、在中国实行联邦制的人“真是谬误到极点”
，“可谓人云也云，习而不察”
，“不根本上拿中美两国的国情来比较，只就美国富强的结果而论”
。
③他指出：考诸历史，美国之所以富强，并不是像国内主张联邦制的人所说的那样，是由于各邦的独立分治，相反恰恰是由于各邦联合发展成为一个统一的国家，“如果以美国联邦制度就是富强的原因，那便是倒果为因”
;并且，美国独立后之所以实行联邦制，这是“因为那十三邦向来完全分裂，不相统属，所以不能不联合起来”
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