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第四节保守主义、意识形态与压制个体性的危险性
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黑格尔方案所引起的第四个问题似乎有一定危险性。
它为什么会这样，我将考察以下一些原因。
一、它似乎看起来很保守，这是第一个原因。
其表现如下：
（一）仅仅因为是现状，所以就赞同它
（二）排斥改革
（三）要求放弃批评与反对
下面让我分别考察这三个有内在关联的特征。
黑格尔的方案为什么似乎总是赞同现状，这是很容易搞明白的。
我们从黑格尔的Doppelsatz（对偶格言）开始，这是他在《法哲学原理》导言中的一句最有名的话：凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。
（PR，12）
如果从表面意思来看，这句话讲的是，一切存在的东西都是合理的，25它之所以合理，仅仅因为它是客观存在的。
①这种解读也似乎得到了黑格尔另一句话的佐证，即“存在就是理性（whatisisreason）”
（PR，T13）。
而且，黑格尔社会哲学的目标并不是要让人们与改革后的或革命后的未来社会世界达成和解，而是要让人们与“现实的”
社会世界（即他们生活于其中的社会世界）达成和解。
为了准确表达这一点，黑格尔引用了一句谚语：“这里是罗陀斯，就在这里跳吧”
（PR，T13）。
人们不需要到遥远的时空去寻求和解，就如同罗陀斯，吹嘘者说他在这里跳得很远，甚至都没有一个奥林匹克选手能超过他。
人们要在此时此地、在他所生活的城市中达成和解。
“这里是罗陀斯”
的意思是说，这个社会世界就是人们要寻求和解的世界。
“就在这里跳吧”
的意思是说，任务就是在这个时间、这个地点达成和解。
黑格尔否定如下看法，即为了值得达成和解，社会世界必须经历革命性转型或得以改革；他认为，现实的世界本身就值得达成和解。
因此，黑格尔认为，把“这里是罗陀斯，就在这里跳吧”
这句谚语“稍做改变”
，就可以解释为“这里有蔷薇，就在这里跳舞吧”
（PR，[14）。
“这里有蔷薇”
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