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第二节希腊文化
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由于希腊文明的兴起，欧洲从史前时期进入了历史时期。
记住两河流域和埃及在此之前两千年就完成了这一转折，这对我们欧洲人来说是颇有裨益的。
公元前7世纪之后，我们的史料日益完备，史料在欧洲的覆盖面越来越宽，直到整个欧洲大陆的历史都有文献记载。
凡有文献记录之处，都可以用历史学家的技巧去鉴别文献的真伪，去断定具体事件的年代。
我无意去侵犯史学家苦心经营的领地。
从人类学的角度去研究古典文化，我亦颇感踟蹰。
几百年来，对这些文化的研究已经耗尽了欧洲最优秀天才人物的精力。
研究希腊罗马的哲学和价值系统的论著，真可谓难以计数。
晚近一些时候，有关它们的经济以及社会模式和政治模式的著作，亦可谓汗牛充栋。
我最大的企图，只能是简要描述古典文化的某些特征。
在我看来，现有的文献对这些特征的强调不够，可是它们对后世欧洲文化的发展产生了相当大的影响。
需要提醒一般读者注意的第一个事实是：希腊文明和罗马文明的极盛期，绝不是同一时代出现的。
伯里克利[7]时代和屋大维[8]时代相隔的时间，大约相当于从发现美洲起至目前所相隔的时间（约长达4个半世纪——译注）。
雅典上升时期，罗马仅为一弹丸小村。
希腊人习惯称亚洲人为蛮族，罗马人与这些亚洲人相比，又岂能望其项背。
等到罗马人征服了邻族伊特鲁里亚人和意大利人，并且向西西里岛上的希腊城邦发动战争时，亚历山大大帝已完成对伊朗的征服，希腊—亚洲杂交文化即所谓的希腊化时代文化已在迅速形成之中。
罗马突然之间出人意料地成为世界强国时，希腊—亚洲杂交文化已经在世界上大部分地区牢牢扎根。
罗马人接受了这种杂交文化以后才完成了从野蛮向文明的转变。
古典希腊文化和希腊化时期的文化的相同之处，既可以说很多，也可以说很少，正如我们18世纪先辈的文化与我们今天的文化一样，其相同之处既可以说很多，亦可以说很少。
正是在希腊化文化这种杂交文化之中，希腊人和罗马人才能够与亚洲人和埃及人结成一个“世界国家”
，在人类历史上，它第一次成为超越地理区域的概念。
希腊化时期文化的影响非常深远，必须单独加以论述。
同样，前希腊化时期的希腊人和罗马人也有许多大相径庭之处，任何将二者相提并论的企图都只会造成混乱。
凡是要研究欧洲历史时期的文化，显然都必须以希腊文化为出发点。
但是，贯穿欧洲文明的古典希腊影响，宛若一条绚丽斑斓的彩带，而不是像绕成团的一条宽带子。
织成这条彩带的一些线头取自罗马，甚至来自北方的蛮族，北方蛮族的文化又发端于中欧。
不考虑希腊文化的背景就无法理解希腊文化，任何时候都是如此。
我们业已讨论了爱琴海地区的民族和克里特人，讨论了入侵希腊地区的操印欧语的民族，他们的血统和文化相融合而产生了希腊人及其文化。
还有一种成分融进了希腊文化，虽然其重要性难以评估。
米诺斯海上霸权被摧毁之后，一个闪米特民族称雄地中海。
这就是前面已论述过的腓尼基人。
他们最早的城市建立在叙利亚海岸。
但是，正如他们之前的地中海霸主米诺斯人一样，他们很快发觉有必要建立海军基地。
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