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三、魏、齐策试制度
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北方政权在采用察举选官制度之时，大致沿用承袭了两晋南朝的考试程式，但大同之中亦有小异。
从北魏、东魏到北齐的考试之法具有连续性，在此一并叙述。
北朝察举之中，秀才、孝廉二科是基本科目。
秀才主要考试文学辞采，孝廉则主要考试经术章句。
《魏书·崔亮传》记刘景安语：“朝廷贡秀才，止求其文，不取其理；察孝廉唯论章句，不及治道。”
是秀才试文而孝廉试经。
又同书《邢峦传》:“有司奏策秀孝，诏曰：秀孝殊问，经权异策，邢峦才清，可令策秀。”
是主考秀才者，亦须选择文才清逸者，那么策试孝廉者，自然要经学渊博之士了。
《隋书·礼仪志》记云：
后齐每策秀孝，中书策秀才，集书策考贡士，考功郎中策廉良。
皇帝常服，乘舆出，坐于朝堂中楹。
秀孝各以班草对。
其有脱误、书滥、孟浪者，起立席后，饮墨水，脱容刀。
又《通典》卷十四《选举二》亦引及此文，文字略异，并称“北齐选举，多沿后魏之制”
。
据此，北齐此制，当沿袭北魏而来。
皇帝亲临朝堂策试秀孝，魏、齐皆有其事。
如《魏书·高祖孝文帝纪》太和十六年春正月：“戊辰，帝临思义殿，策问秀孝。”
同书《灵皇后胡氏传》:“又亲策孝秀、州郡计吏于朝堂。”
又《北齐书·武成帝纪》河清二年：“春正月乙亥，帝诏临朝堂策试秀才。”
君主亲临朝堂策试，表示了王朝对这种面向汉族士人的选官制度的重视。
《隋书·礼仪志》“集书策考贡士”
句，严耕望谓应作“集书策孝廉”
之讹①，其说是。
其上下文明记所叙为“策秀孝”
之制，则孝廉应有策试主司；又秀孝皆为“贡士”
，不当于秀才、廉良之外别有“贡士”
。
“考”
当作“孝”
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