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一、十六国与北魏对察举制的采用
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十六国北朝时期，各少数民族政权在建立之后，大都在不同程度上开始接受汉式官僚制度，如设置汉式的官位爵名，采用汉式的行政体制，利用汉式的方法——如礼仪刑律进行统治等。
特别是在吸收了汉人参加政权之后，这一过程往往就大为加速了。
在选官制度上亦是如此。
当少数民族政权企图招揽汉族士大夫为之服务之时，他们对在两汉魏晋已有几百年传统的察举选官制度加以利用，是非常自然的。
十六国政权之中，相当一部分都曾采用过这种制度，试述如下。
第一，前赵。
《晋书·刘曜载记》:“武功豕生犬，上邦马生牛，及诸妖变不可胜记。
曜命其公卿各举博识直言之士一人，司空刘均举参军台产。
曜亲临东堂，遣中黄门策问之。
产极言其故，曜览而嘉之，引见东堂，访以政事。
产流涕歔欷，具陈灾变之祸、政化之阙，辞旨谅直。
曜改容礼之，即拜博士祭酒、谏议大夫，领太史令。”
这是袭用了汉代因灾变而察举贤良直言对策的做法。
第二，石赵。
《晋书·石勒载记》曰，“勒……令群僚及州郡岁各举秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇之士各一人”
;“以牙门将王波为记室参军，典定九流，始立秀孝试经之制”
;“特赦凉州殊死，凉州计吏皆拜郎中”
;“又下书令公卿百僚岁荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人，答策上第者拜议郎，中第中郎，下第郎中。
其举人得递相荐引，广招贤之路”
。
石勒采用了察举岁贡及计吏拜郎之制。
“至孝、廉清”
应是由“孝廉”
分化而来，同时贤良、方正、直言变成了岁举，并继承了策试与分等授官之制。
第三，前燕。
《太平御览》卷六五一：“崔鸿《前燕录》曰：辽东内史宋该举侍郎韩偏为孝廉。
慕容儒令曰：夫孝廉者，道德沉敏，贡之王庭。
偏往助叛徒，迷固之罪；及王威临讨，凭城丑詈，此则勃之甚，奈何举之!该下吏，可正四岁刑；偏行财祈进，亏乱王典，可免官禁锢终身。”
“勃”
当作“悖”
。
此文汤球《十六国春秋辑补》卷二十五引作慕容跳事，“奈何举之”
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