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五、学校试经入仕制度
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西晋还继承了汉魏的学校试经入仕制度。
《晋书·嵇康传》记魏末“太学生三千人请以（嵇康）为师”
;《宋书·礼志》则曰晋泰始八年“太学生七千余人”
;《南齐书·礼志》记“晋初太学生三千人”
。
对学生员额诸说不一，但规模尚属不小。
晋代学校制度的一个重要变化，是太学之外又专设了面向官僚权贵子弟的“国子学”
。
《宋书·礼志》:“咸宁二年，起国子学，盖《周礼》国之贵游子弟所谓国子，受教于师氏者也。”
《南齐书·礼志》:“晋初太学生三千人，既多猥杂，惠帝时欲辨其泾渭，故元康三年始立国子学，官品第五以上得入国学。”
国学之所成或非一年之事，或始于咸宁二年，至元康三年始成也。
别立国学，既反映了士族高门与寒门士子对立两分之现实，也反映了王朝欲使耻与寒门诸生齿列，又热衷玄学不屑儒术之贵游子弟，亦入学接受正统儒术教育之意，遂成太学、国学之双轨教育制度。
学校试经入仕之法，据《艺文类聚》卷四六引《晋令》:
博士皆取履行清通、淳明典义，若散骑、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。
诸生有法度者及白衣，试在高第，拜郎中。
此《晋令》又见《太平御览》卷二三六及《北堂书钞》卷六七。
可见诸生试经拜官之制，是“试在高第，拜郎中”
。
曹魏学校有五经课试之法，至晋似又另立新制。
拜郎的待遇，与秀孝察举略近。
还可注意的是“诸生有法度者及白衣”
一句，“白衣”
亦可参加试经。
古未仕者着白衣，故“白衣”
指未仕无官之人。
但诸生亦不得谓已仕居官者。
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